Быт

В общем и в целом, можно оборачиваться на 16й век Европы. Для простоты мы не делаем слишком большого разброса временных аналогов и “эдакого” быта.

Титулы знати. Так же для простоты ассоциации, титулы аристократии в Рэме и Ракоци возьмём англо-французские - Король - Дофин - Принц Крови - Герцог - Маркиз - Граф - Виконт - Видам - Барон - Сеньор - Баннерет - Рыцарь. Там где герцогства - отсчёт начинается от Великого Герцога. Там где княжества титулы - можно ориентироваться на восточно-европейские страны вроде Болгарии, Чехии, Польши.

Города уже живут полным ходом, горожане составляют значимую ячейку общества, и также являются “спонсорами” религиозных трений. В мире работают банки. Огромные, меж странами, торговые союзы имеют свой флот и своё, значимое, слово в жизни государства. Однако, пока в игровых территориях абсолютная монархия, и власть остаётся в руках аристократии и церкви.
Социальных лифтов практически что и нет.
Особняком, конечно, стоят маги, но о их положении в обществе сказано в их же описании.

Образование. Существуют школы, даже публичные государственные школы. Они платные, доступны для зажиточных горожан. Они отличаются от современных в основном тем, что нет единой системы образования. Чаще всего система такая - преподаватель читает по три лекции в день, а также проводит открытые уроки. Лекции проводятся по языкам, философии, метрике, географии, математике, риторике, поэзии и литература. В отдельных школах могут преподавать торговлю, а где-то школы есть при церквях, там, конечно, упор на религию. Школа для детей до 15-16ти лет.
Аристократы предпочитают обучать на дому или с частными преподавателями, а потом отправлять в университет, к богословам или на военное образование.
Университеты по миру существуют, они даже имеют светский уклон (и часто становятся рассадником “инакомыслия” отчего в них плохие отношения с церковью). В Рэме своего университета нет, есть в Ракоци, всего один, в городе Баэр, в нескольких днях от столицы.
Никаких школ и университетов магии не существует. Самое организованное магическое обучении чудотворцев в Церкви, там их учат распознавать и определять магию других, поскольку их собственные дары не столько наука, сколько именно дары. В остальном работает или метод от учителя к ученику, или от демона к его колдунам. Особую ценность и интерес в этих условиях представляют гримуары опытных магов, за ними часто идёт охота.

Досуг. В этот период уже существует книгопечатание, и состоятельные горожане могут иметь у себя небольшие библиотеки. Художественных произведений не так много, как сейчас, но крайне популярны пьесы, эпосы, поэмы, сонеты, рыцарские романы. Табуируется, и от того популярна, сатира. Её часто клеймят вульгарной и богохульной, но запретный плод сладок, и люди порой переписывают некоторые сатирические романы от руки.
Существует и развивается театр драмы, он несколько десятков лет как отвоевал своё место под солнцем у мистерий.
Для людей побогаче существуют балы, приёмы - основной источник светского досуга. Программа вечера всецело зависит от хозяев.
Существуют и игорные дома, и карточные/салонные игры, и кости.
Для простого люда основной источник досуга это народные игры, праздники, ярмарки, рассказы у костра и посиделки в тавернах, где хозяин также может устраивать особые вечера и вечера каких-то игр, в том числе азартных.
Магия никак не влияет на досуг. Маги не ярмарочные фокусники, чтобы тратить своё время на фейерверки.

Военное дело этого мира приближено к военному делу 16го века Европы. Во всю используются мушкеты, пушки, пистолеты, шпаги, рапиры, рейтарские мечи. От тяжёлых доспехов остались кирасы, шлемы, руки и ноги воинам облегчили в связи со сменой тактики боя. Не пропали и арбалетчики и кавалерия и старая добрая пехота. Маги любого толка напрямую в войне используются крайне редко. Например - открыто взять на свою сторону колдунов, ведьм или чернокнижников не решаются, так недолго и с ними сгореть. Никто не бросит их на амбразуру, размахивая как знаменем. Выторговать отравление вражеского войска? Это да, этим воспользоваться могут, да и то с оглядкой, как бы кто потом не настучал за такие вот пакты. Не говоря уж о встречной цене вопроса. Представители церкви воевать умеют, но они идут исключительно с армиями, чья битва приурочена бороться с ересью. Т.е. - против них будут не такие же церковники, а либо реальные колдуны, ведьмы и карги, либо, что гораздо-гораздо чаще, обычные люди ещё не “причастные” к святой вере. Чародеев и волшебников по всему королевству - по пальцам пересчитать и никто в здравом уме не бросит в авангард, в кучу сражения мага. Они могут также умереть от пули в голову, а потеря такого “актива” для королевства весьма ощутима. И что именно из колдовства будет применено - неизвестно. Может маг размоет дороги. Может он поменяет направление ветра. Может просто посмотрит глазами птиц, проведя масштабную разведку. Защититься от всех проявлений магии невозможно, потому эта сторона быта мира никак не поменялась от наличия тут магии.

Логистика и связь. Опять же, аналогична 16му веку. Маги могут использовать другие средства связи и перемещения, но простому люду это всё недоступно.

Мореплавание, географические открытия. Как и во взятом за основу веке, тут бурно развивается кораблестроение, развивается военный и торговый флоты, как и в нашей реальной истории - идёт поиск и освоение новых земель. Пока на самом зачаточном уровне - первые контакты, самые первые высадки, первые пилигримы и отчаянные моряки. В других землях ищут не осквернённые пригодные для сельского хозяйства земли, а также уникальных существ на других берегах. Уровень кораблестроения соответствует 16му веку, от нефа до галеаса. Заключённых, кстати, как и в реальной истории часто отправляют на галеры или исследовать те самые далёкие берега. Мы не планируем активно играть эту сторону мира, но её можно смело использовать в истории персонажа и сюжетах.